CОЧИНЕНИЯ

О том, что природа человека досточестнее всей видимой твари

 Не достойно же обойти вниманием и то, что творение столь великого мира и его частей, вошедших в состав всего как стихии (элементы), как бы импровизировалось божественной силой, утверждаемое одновременно с повелением. Но перед устроением человека происходит совет, и то, что будет, предызображается Мастером через начертание слова — и то, каким оно должно быть, и какого первообраза носить подобие, и для чего оно будет, и что будет делать по сотворении и над чем владычествовать; все предусмотрело Слово, чтобы человеку принять старшинство по достоинству рождения, обладая владычеством над сущим, прежде чем прийти в бытие. Ибо рече, говорит, Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию: и да обладает рыбами морскими и зверми земными и птицами небесными и скотами и всею землею <Быт. 1, 26>. О чудо! Устраивается солнце — и никакого не предшествует совета. Также и небо, которому нет ничего равного из творения, а такое чудо созидается одним речением, и Слово не поясняет, ни из чего, ни как и ничего другого подобного. Также и все остальное: эфир, воздух в середине, море, земля, животные, растения, — все словом приводится в бытие. Но только к устроению человека Творец всего приступает осмотрительно, чтобы и вещество приготовить для его состава, и форму  его уподобить красотой известному первообразу, и предложить цель, ради которой будет создан, и создать природу,  соответственную ему и подходящую по своим энергиям, как требуется для предлежащей цели.