ЖИЗНЬ И ТВОРЕНИЯ

Марий Викторин (Marius Victorinus) - римский философ-неоплатоник; в старости обратился в христианство. Перевел на латинский язык логические работы Аристотеля ("Категории", "Об истолковании", сочинения Плотина, Порфирия ("О пяти общих понятиях"), возможно, Ямвлиха ("О богах"). Автор сочинений по риторике и диалектике ("О гипотетических силогизмах", "Об определениях"), а также комментариев к диалогам Цицерона (в частности, к "Топике" и к "Нахождению". Написанные им после обращения в христианство трактаты "Против арианина Кандида", "Против Ария" (4 кн.), "Понимание "единосущного"" - первая на Западе попытка использования неоплатонической доктрины при разработке тринитарной проблемы. В частности, Марий Викторин использовал намеченную Плотином и развитую Порфирием триаду "бытие - жизнь - ум", в соответствии с которой он понимал соотношение лиц Троицы: Отец есть бытие (сущность, субстанция), Сын - определение этого бытия, раскрывающееся в движении двоякого рода: в самопорождении, благодаря которому бытие проявляет себя (жизнь, Иисус Христос), и в возвращении к себе самому (ум, святой Дух). Как жизнь и ум не лишены бытия, так и бытие обладает жизнью и умом, поэтому о различении лиц говорится на основании того, что каждое лицо есть по преимуществу. Труды Мария Викторина оказали значительное воздействие на духовное становление Августина.

Философский энциклопедический словарь/Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов - М.: Сов. Энциклопедия, 1983. С. 341.