— восторг, божественное
видение; в наиболее общем смысле определяется как движение сверх его
природной или свободной склонности. Само непосредственное видение Бога
или божественных вещей, по Роджеру Бэкону — высшая из семи ступеней
внутреннего опыта. По Бонавентуре, у ап. Павла было божественное видение,
в чем выразилась его человеческая уникальность после грехопадения. Августин
выделял два вида восторга: один — тот, что отвлекает от чувственных
ощущений и приводит к воображаемому видению, другой — тот, что уводит
одновременно от чувственных ощущений и воображения и способствует интеллектуальному
видению Бога благодаря воспринимаемым умом исхождениям (имиссиям).